La social democracia.
En 1863 se fundó en Alemania la primera organización política obrera por Ferdinand Lasalle, con una orientación socialista pero no marxista, pues sus concepciones teóricas tenían una influencia liberal.
En 1864 se fundó en Londres la Asociación Internacional de los Trabajadores que paso a conformar la “Primera Internacional”, esta asociación incorporó las concepciones teóricas y prácticas de Marx y Engels, en disputa con las tendencias anarquistas de Mijail Bakunin.
Como producto de la fundación de la Sociación Internacional de los trabajadores se fundó en 1869 el Partido Social Demócrata Obrero de Alemania , muy influenciada por el marxismo y alejada de la corriente lasealleana.
En el año de 1871 se desarrollo la guerra franco-prusiana, en la que Francia resultó derrotada y la vencedora Prusia pudo completar la unificación alemana, mientras que a la retirada de las fuerzas francesas de París produciría un breve periodo de un gobierno conocido como “La comuna de París” que según Marx y Engels fue el primer gobierno de la clase obrera. Esta experiencia duró muy poco.
En 1875 los lasealleanos y los marxistas se fusionaron en el congreso de Gotha y fundaron el Partido Socialista Obrero de Alemania (SAPD), cuyo programa influenciado por el ala de Lasalle fué my criticado por Marx. Este partido tendría un poderoso crecimiento, especialmente por sus campañas de agitación electoral.
A la muerte de Karl Marx en 1883 la gran figura del Socialismo fue la de Friedrich Engels. Así en 1889 se fundó en París la Segunda Internacional que venía a reenplazar a la Asociación Internacional de los trabajadores, formado por los partidos socialistas en Europa y fuertemente hegemonizada por las posiciones marxistas.
En 1890 se refundó bajo el nombre de Partido Socialdemócrata Alemán (SPD) y quese desarrolló en forma permanente en forma evolutica de progreso contínuo y pac;ifico pero con enormes contradicciones en el plano teórico, ya que por un lado adoptaban el lenguaje marxiste revolucionario y una práctica política que era una adaptación al regimen existente.
En 1894 una rama del partido rompía en los hechos con los principios de independencia de clase al aliarse con los partidos liberales burgueses al votar la aprobación de los presupuestos estatales.
Con la muerte de Engels la mentalidad evolutiva y gradualista siguió desarrolándose bajo el liderazgo de Eduard Bernstein, la cual deja el concepto de revolución reemplazandolo por una transición hacia el socialismo mediante una tésis revisionista que pugnaban por una moderación de los principios de lucha de clases.
Un video con un resumen corto de la Social Democracia.
El marxismo leninismo
En su libro El Imperialismo Etapa Superior del Capitalismo Lenin desarrolla varias ideas como:
En la época de Marx existía el colonialismo en el cual la aristocracia británica conquistaba y explotaba tierras ajenas. Pero a inicios del SS XX ya existían países poderosos desarrollaban su capital dentro de países más débiles, es decir había el imperialismo, como etapa superior del capitalismo..
Lucha contra la segunda internacional a la cual considera como oportunista
La dictadura del proletariado, en la cual el proletariado es la clase dominante y posee el control del estado y del capital.
El partido comunista es la vanguardia de la clase obrera y su tarea es crear en la clase obrera la conciencia de clase. Este es el que dirije a las masas a la revolución mientras que la clase obrera es el ejercito del pueblo. Para el leninismo el partido es una organización de trabajadores bien versados en el comunismo.
El centralismo democrático. El centralismo democrático, dentro del partido los representantes del proletariado y el campesinado toman las decisiones y estas son formalizadas por las instituciones del esta
Estrategia y táctica
Nacionalización y socialización de los medios de producción, entendiéndose por nacionalización la expropiación y como socialización al control de los bienes expropiados por parte de la clase trabajadora.
La NEP es la teoría desarrollada por Lenin al verse incapaz de pasar directamente al socialismo, dado la estructura cuasi feudal de la Rusia zarista, por ello debe pasar por la industrialización para crear la clase obrera, permitiendo la propiedad privada pero sometido a la clase trabajadora, ya que segun Marx la fase capitalista es inevitable. Después de desarrollada se implantaría la transición al socialismo.
La cuestión nacional desarrollando la teoría de la autodeterminación de los pueblos para luchar por la liberación de las naciones oprimidas. En ese momento Rusia tenía subyugadas a varios pueblos.
En su libro Estado y Revolución.
Crítica a la Social Democracia por su incapacidad para solventar las necesidades del pueblo y combatir al fascismo. Al anarquismo que trata de disminuir el antagonismo de clases.
Bajo el capitalismo el estado es el intrumento para oprimir a los pobres, utilizando los elementos represivos como la policía que son traidores a su clase. La pobreza es la causa de la delincuencia
La transición al socialismo se lograría eliminando progresivamente todos estos instrumentos de represión.
El socialismo en un país en contraposicón a Trotsky que proponía que la revolución debía de triunfar en todos los países para poder pasar a la siguiente etapa, mientras que Lenin opinaba que antes de pasar a la siguiente etapa del socialismo , se debería trabajar en asegurar la existencia del estado socialismo.
La Nueva Política Económica que es
El centralismo democrático, dentro del partido los representantes del proletariado y el campesinado toman las decisiones y estas son formalizadas por las instituciones del estado.
Estrategia y táctica
Nacionalización y socialización de los medios de producción, entendiéndose por nacionalización la expropiación y como socialización al control de los bienes expropiados por parte de la clase trabajadora.
La NEP es la teoría desarrollada por Lenin al verse incapaz de pasar directamente al socialismo, dado la estructura cuasi feudal de la Rusia zarista, por ello debe pasar por la industrialización para crear la clase obrera, permitiendo la propiedad privada pero sometido a la clase trabajadora, ya que segun Marx la fase capitalista es inevitable. Después de desarrollada se implantaría la transición al socialismo.
La cuestión nacional desarrollando la teoría de la autodeterminación de los pueblos para luchar por la liberación de las naciones oprimidas. En ese momento Rusia tenía subyugadas a varios pueblos.
Estado y Revolución.
Crítica a la Social Democracia, al anarquismo que tratan de disminuir el antagonismo de clases.
El estado es el intrumento para oprimir a los pobres, utilizando los elementos represivos como la policía que son traidores a su clase.
La transición al socialismo se lograría eliminando progresivamente todos estos instrumentos.
El socialismo en un país en contraposicón a Trotsky que proponía que la revolución debía de triunfar en todos los países para poder pasar a la siguiente etapa.
Un video que resume las ideas del Marxismo y del Leninismo
Antonio Gramsci (1891-1937)
Estado es la ideología cubierta de coercción, es una construcción ideológica sostenida por un aparato represivo .Ejm. Por la razón o la fuerza.
Sociedad política es donde se definen las leyes, el estado y los mecanismos para hacer cumplir la ley, como la justicia, la policía, etc.
Sociedad civil donde se encuentran los intelectuales que dan las ídeas para sostener al sistema, y es la que se encarga de hacer la hegemonía del sistema.
Tener la hegemonía es tener el poder para dominar a la sociedad y eso se logra imponiendo el sentido común en la población, definiendo los conceptos e ideas básicas que son aceptados por la mayoría de la población, mediante una acumulación del consenso con la ideología imperante.
Esta ideología se logra mediante el trabajo de los intelectuales. Para él un intelectual es aquel que puede vivir de su intelecto, tales como profesores, escritores,artístas, periodístas, etc. Para Gramsci el trabajo de los intelectuales es aumentar el consenso a su posición ideológica.
Marx tenía la concepción de que la hegemonía la tenía la burguesía por tener los medios de producción y que no podía ser disputada por el proletariado a menos que este tenga la propiedad de los medios de producción, en tanto que en Gramsci es posible que la clase dominada pueda ir acumulando el consenso hasta que pueda conseguir la hegemonia.
Esto queda claramente expresado por la siguiente cita de Gramsci “Tomen la cultura y la educación y el resto es por añadidura”.
En cuanto a la estrategia de la toma del poder, Gramsci creía que en el Occidente el aparato represivo tenía a su alrededor una serie de “trincheras” por lo que el proletariado deberá realizar una larga guerra de posiciones. La otra posibilidad era la guerra de movimiento que era un confrontamiento directo a la burguesía.
La escuela de Frankfurt
El contexto de Alemania después de la primera guerra muindial:
1.- La derrota bélica significo el desmoronamiento del Imperio Aleman . La República de Weimar reemplaza al Imperio alemán,la cual va a durar hasta el año 1933 con la llegada de Hitler al poder, a la vez que en la economía se produjo una inflación galopante, con fuertes deudas que tuvo que pagar a los países vencedores.
2.- Un año antes del final de la guerra ocurrió la revolución rusa, por lo que muchos sectores de la izquierda alemana pensaron en seguir el ejemplo, dado que las primeras elecciones fueron ganadas por el Partido Social Democrático Aleman y se formaron dos bandos entre los socialistas y los comunistas.
3.- Se formaron partidos extremistas de izquierda y derecha y el un ambiente tan polarizado, se resquebrajó las bases de la ilustración en la cual se suponía que la razón debía prevalecer, empezando con una desilución de los productos que traerían el progreso como la ciencia y la técnica.
4.- De allí hubo una busqueda de encontrar un nuevo marco de pensamiento para la crítica. ¿Como se puede pensar en un movimiento emacipatorio en medio de una gran crisis?, especialmente cuando había una tendencia al autoritarismo.
Max Horkheimer (1895- 1973)
Teoría tradicional y Teoría Crítica
Carta Fundacional del Instituto de Investigación Social – 24-01-1931 (100 años de la muerte de Hegel)
1.- Los estudios ya no solo se enfoca en el enfoque económico sino en la Filosofía Social y ya no busca su inspiración en los trabajos de Marx y Engels sino en Hegel. Define a la Filosofía social como : “La filosofía social es una reflexión que se ocupa de aquellos fenómenos que guardan relación con la vida social de los hombres: el Estado, el derecho, la economía, la religión, en sman la cultura material y espiritual de los seres humanos.”
2.- Define la a la critica como ver a las cosas como son y no como parecen. Ver las cosas como se presentan es lo que el llama una actividad pre crítica. Para Hegel ver al mundo como se presenta constituye el sentido comun, por lo que modificar el sentido comun equivale a mostrar que nada de lo que se presenta es necesariamente verdadero en la forma que se presenta.
3.- Horkheimer recupera el sentido hegeliano de la dialéctica, la teoría crítica se basa en que todas las cosas tienen dentro de si la negación de la misma, de allí que para que un ser evolucione en uno nuevo tiene primero que morir, de allí el caracter revolucionario de Hegel.
Teoría tradicional y Teoría crítica (1937)
En ese libro cambia de nombre a la Filosofía social a Teoría Crítica. Considera al Positivismo como una teoría tradicional a la que contrapone la Teoría Crítica. La teoría tradicional ve a la ciencia como autónoma e independiente de las relaciones sociales, mientras que la teoría crítica sostiene que la ciencia está influenciada por las condiciones económicas y sociales de la época. Horkheimer argumenta que la teoría crítica, en contraste con los enfoques positivistas, considera la relación entre la teoría y la realidad social con el objetivo de promover el cambio
Dialectica de la Ilustración
Escrito en 1944 por Max Horkheimer y Theodor Adorno, es una obra bastante pesimista , debida a las circunstancias en las cuales fue escrita. Cubre básicamente dos partes, la primera es una crítica a la razón y la ilustración y la segunda trata de la industria cultural.